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“有字之书”是我们获取知识最主要和直接的来源。我们从出生、蹒跚学步、牙牙学语,再进入学校让心灵得到教化。诚然,“有字之书”不可或缺。比如赫尔曼·黑塞在《获得教养的途径》中指出:阅读,特别是经典的阅读,对人学识教养的获得有不可或缺的作用。但“有字之书”相较于个体总是显得抽离,其中固然有醒世名言,却难为人所获得。譬如前些年的“药家鑫案件”及“复旦投毒案”,药家鑫和林森浩的学识毋庸置疑,但他们却未将其内化为自己真正遵循的准则。审视内心,这或许是我们认知这世间的最后一步吧。如同《自无声处》中那般诉说的,我们活在这世上,“终其一生,就是要摆脱他人的期望,找到自己”。在那一刻,于外所学得的都成为土壤,而一个完整的自我会从此萌发。它指引莫奈笔下诞生日出的晨光,鲍勃·迪伦的旋律中流出生命的音符,也为这被批判为“浮躁”的泛娱乐化世间,带来“基础科学,有用则死”的呐喊。韩少功在《另一片天空》中写道:“我们的观光旅游不过是将电视媒体中、他人口中的场景来一次现场的印证与残渣式的咀嚼。”书莫不如此,人生的智慧早已镌刻于“有字”的经典之中,何以要舍弃有价值的“有字之书”,而去追求无形的荒谬的“无字之书”“心灵之书”?御狐神双炽经历过什么

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金秋故宫行,观光赏美景;天天向上最新一期免费观看完整版  ★石家庄同济医院副院长、主任医师;  一、“自养”的提出与实施

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字幼玄,莆田人,著名书画家、抗清英雄,历任江州刺史、会稽内史,领右将军。节选自“民族融汇与中国历史发展第二条基本线索论纲”金国二太子斡离不

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